{"id":1123,"date":"2016-07-17T16:05:52","date_gmt":"2016-07-17T16:05:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pacovidal.es\/blog\/?p=1123"},"modified":"2017-07-03T09:20:16","modified_gmt":"2017-07-03T07:20:16","slug":"la-cupula-de-la-roca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pacovidal.es\/blog\/la-cupula-de-la-roca\/","title":{"rendered":"LA C\u00daPULA DE LA ROCA"},"content":{"rendered":"

(Cuna de civilizaciones, \u00a08)<\/p>\n

Un agujero negro en tierras de oriente.<\/strong><\/p>\n

En la Embajada siria de Amman, a la que hemos vuelto despu\u00e9s de los problemas vividos con la tormenta de nieve, se niegan a concedernos el visado de entrada, alegando que Siria s\u00f3lo concede visados a los residentes de los pa\u00edses d\u00f3nde se solicita. Como quiera que Madrid, ciudad d\u00f3nde deber\u00edamos haberlo solicitado, se encuentra a 3.000 o 4.000 kil\u00f3metros, y en estos casos enfadarse, o ponerse de mal humor no conduce a nada, decidimos cambiar nuestros planes y, en lugar de continuar viaje hacia Siria, lo haremos hacia Israel.<\/p>\n

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Sucede, sin embargo, que consultando el mapa de Siria, nos encontramos en una situaci\u00f3n francamente surrealista. Bashar al-\u00c1sad no s\u00f3lo no reconoce al estado de Israel sino que niega su existencia, por lo que la frontera noroeste de Siria, comprendida entre Jordania y Libano es un espacio vac\u00edo, un<\/em>\u00a0agujero negro<\/em> en tierras de oriente.<\/em> \u00a1Israel no existe, as\u00ed que no tenemos d\u00f3nde ir!<\/p>\n

\"mapa<\/a>
Mapa de Israel<\/figcaption><\/figure>\n

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Como viajeros escarmentados, adem\u00e1s de los mapas que nos dieron en la Embajada siria de Amman, constan en nuestro poder otros mapas en los que si encontramos el estado jud\u00edo. As\u00ed que, a pesar de todo; \u00a1Iremos a Israel!.<\/strong><\/p>\n

La extensa frontera entre Israel y Jordania, s\u00f3lo tiene tres puntos por d\u00f3nde pasar. El m\u00e1s cercano, tanto a Amman como de Jerusal\u00e9n, es el que cruza el Jord\u00e1n por el puente del rey Hussein. Como quiera que las relaciones entre ambos pa\u00edses no son todo lo fluidas que deber\u00edan ser entre dos estados vecinos, el \u00fanico transporte colectivo que une Amm\u00e1n con dicho punto, es un autob\u00fas que sale a las 6.30 de la ma\u00f1ana de la capital del reino.<\/p>\n

Cuando nuestros planes de cambio de rumbo<\/em> est\u00e1n completamente consolidados ya son las 13.00 horas\u00a0y,…. realmente no tenemos ganas de dormir otra noche en esta, poco atractiva, ciudad. Por lo tanto, negociamos con un taxista palestino (aqu\u00ed todos los taxistas lo son) el traslado hasta el, anteriormente citado, puente del rey Hussein y ponemos rumbo a las milagrosas aguas b\u00edblicas.<\/p>\n

De esta manera \u00a0-despu\u00e9s de cambiar dos veces de veh\u00edculo, por problemas de territorialidad- \u00a0sobre las tres de la tarde estamos pasando el famoso puente sobre, el no menos famoso, r\u00edo Jordan. \u00a0La \u00fanica forma permitida de cruzar este puente es en \u00a0el autob\u00fas de la \u00fanica empresa autorizada a transportar pasajeros entre los dos pa\u00edses. Con todo, este autob\u00fas s\u00f3lo puede llegar hasta la terminal de autobuses israel\u00ed, distante unos tres kil\u00f3metros del mencionado puente.<\/p>\n

\u00ab\u00a1Por favor, no nos haga perder el tiempo!\u00bb<\/strong><\/p>\n

\"Autobus\"<\/a>
Autob\u00fas fronterizo<\/figcaption><\/figure>\n

En este lugar vivimos la curiosa an\u00e9cdota que narramos a continuaci\u00f3n. Cuando las 15 o 20 personas que compon\u00edamos el pasaje est\u00e1bamos formando cola ante la puerta del autob\u00fas para hacer efectivo el importe de nuestros billetes, y ante la deliberada \u00a0lentitud que mostraba el conductor al desarrollar su labor, con el fin de ara\u00f1ar unos c\u00e9ntimos de ac\u00e1 y otros de all\u00e1, un se\u00f1or canadiense \u00a0situado al final de la fila, con evidentes signos de nerviosismo, perfectamente trajeado y cuyo equipaje lo compon\u00eda un solo malet\u00edn de piel negra, se adelant\u00f3 hasta el conductor y, poniendo en sus manos un billete, que triplicaba el importe total de todos los pasajeros, le dijo: \u00ab\u00a1Por favor c\u00f3brese el importe total y qu\u00e9dese con la vuelta, pero no nos haga perder el tiempo!\u00bb<\/em>\u00a0.<\/strong><\/p>\n

Ni que decir tiene que, gracias a la prisa de este buen se\u00f1or, nos ahorramos el pasaje y nos encontramos ante la polic\u00eda de fronteras israel\u00ed mucho antes de lo previsto.<\/p>\n

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Se mueven con gran soltura y, aunque sonrientes y correctos, en ellos se nota la predisposici\u00f3n a tomar la m\u00e1s pronta e imprevisible de las determinaciones.\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

La frontera israel\u00ed es igual, pero diferente, a todas las dem\u00e1s fronteras. Est\u00e1 limpia, ordenada y equipada con los m\u00e1s sofisticados controles, tanto humanos como electr\u00f3nicos. El personal que nos atiende, en nada se parece a los funcionarios de los puestos fronterizos de otros pa\u00edses. Todos, sin excepci\u00f3n, son incre\u00edblemente j\u00f3venes, o j\u00f3venas,<\/em>\u00a0como dijo en cierta ocasi\u00f3n una de nuestras avispadas pol\u00edticas. Ninguno lleva uniforme, pero de los hombros de ellos, o ellas, \u00a0<\/strong><\/em>cuelgan unos peque\u00f1os, pero se presume que eficaces fusiles de asalto, los cuales portan con la mayor naturalidad. Se mueven con gran soltura y, aunque sonrientes y correctos, en ellos se nota la predisposici\u00f3n a tomar la m\u00e1s pronta e imprevisible de las determinaciones.<\/p>\n

\"La<\/a>
Panor\u00e1mica de Jerusal\u00e9n<\/figcaption><\/figure>\n

Los tramites aduaneros se efect\u00faan de forma rutinaria. Cuando llega el momento de tramitar el visado, nos preguntan si queremos que nos lo estampen en el pasaporte o, por el contrario, deseamos que nos extiendan un documento aparte, con el fin de no tener problemas a la hora de visitar algunos pa\u00edses \u00e1rabes*. Obviamente nos decantamos por la segunda f\u00f3rmula, y minutos despu\u00e9s salimos del edificio de aduanas con nuestros pasaportes \u00ablimpios\u00bb<\/em>\u00a0 \u00a0y nuestros \u00absalvoconductos\u00bb\u00a0<\/em>para poder movernos libremente por todo Israel.<\/p>\n

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La furgoneta que nos trae desde la frontera, conducida por un agresivo y desagradable individuo, nos deposita en la parte este de Jerusal\u00e9n , junto a las milenarias murallas, delante de la populosa Puerta de Damasco.<\/p>\n

La tarde de este d\u00eda de \u00faltimos de enero es fr\u00eda y desapacible. Las calles, a pesar de los montones de nieve acumulados, y del g\u00e9lido viento que sopla, se encuentran llenas de gente.<\/p>\n

\"La<\/a>
Callejuela<\/figcaption><\/figure>\n

Desde la guerra de 1.967 entre Israel y los estados \u00e1rabes, la ciudad se encuentra bajo control y administraci\u00f3n israel\u00ed. Pero el ESTE de la misma \u00a0-a pesar de los a\u00f1os transcurridos y de las grandes inversiones realizadas en la misma por el estado jud\u00edo- \u00a0sigue siendo \u00e1rabe. \u00c1rabe es el ambiente de sus calles, \u00e1rabe la forma machacona y agobiante de ofrecer sus productos y mercanc\u00edas; desde una lechuga del tenderete callejero, hasta los servicios del taxi y el hotel. Cl\u00e1sica de las ciudades \u00e1rabes es la suciedad amontonada en sus esquinas, rincones y aceras. Siendo, igualmente \u00e1rabe, el olor y ambiente que se respira en sus plazas y calles.<\/p>\n

Ni intervienen, ni molestan.<\/strong><\/p>\n

Si hay algo que la diferencia de otras ciudades de Oriente Medio es, la fuerte presencia de las Fuerzas de Seguridad israel\u00edes. Las mismas est\u00e1n presentes en cada esquina y en cada rinc\u00f3n de sus plazas y calles.<\/p>\n

No intervienen en nada ni se meten con nadie. Basta con su presencia, al menos en periodos de relativa calma, como el que se est\u00e1 disfrutando en los d\u00edas que dur\u00f3 nuestra visita.<\/p>\n

\"La<\/a>
El Gran Hermano en la V\u00eda Dolorosa<\/figcaption><\/figure>\n

Tres d\u00edas pasamos en Jerusal\u00e9n, deambulando por las estrechas y \u00a0laber\u00ednticas \u00a0 callejuelas \u00a0de la Ciudad Vieja. Por encima de otras cosas, nos llam\u00f3 la atenci\u00f3n la enorme cantidad de c\u00e1maras de vigilancia instaladas por todas partes. El Gran Hermano<\/strong> que nos anticipaba George Orwell nos vigila y controla desde todos los rincones del viejo Jerusal\u00e9n. Nosotros queremos creer que es para proteger a la poblaci\u00f3n de actos terroristas y no para controlar nuestras vidas.<\/p>\n

Posiblemente sea esta, una de las ciudades sobre la que m\u00e1s toneladas de tinta se hayan vertido. Sobre la cuatro veces santa Jerusal\u00e9n, se han escrito tantas y tantas \u00a0p\u00e1ginas de odio, amor, intriga, desprecio, dolor, envidia y tantas otras cosas, que poco puede a\u00f1adirse al respecto.<\/p>\n

\"La<\/a>
Monte de los Olivos, tumbas judias<\/figcaption><\/figure>\n

Todos sabemos de sus famosas puertas de Damasco o Herodes, de los Leones o Haifa. Del Santo Sepulcro<\/strong> o la V\u00eda Dolorosa<\/strong>. Del Muro de las Lamentaciones<\/strong> o el Monte de los Olivos;<\/strong>\u00a0conocido, a\u00fan hoy, con ese nombre, a pesar de que lo \u00fanico que abundan en \u00e9l son las miles de tumbas del cementerio jud\u00edo asentado en una de sus laderas, y las polvorientas y maltrechas callejas, d\u00f3nde se hacinan las casas, a medio construir, o precariamente terminadas, de las miles de familias palestinas que habitan en ellas.<\/p>\n

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Hablamos de la C\u00fapula de la Roca, el lugar m\u00e1s sagrado de Palestina y tercero del mundo isl\u00e1mico.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Hay, sin embargo, un edificio \u00a0-tal vez de los m\u00e1s vistos de esta ciudad, pero quiz\u00e1s de los menos conocidos y visitados por el turismo occidental- que merece, desde nuestro punto de vista, menci\u00f3n especial. Hablamos de la C\u00fapula de la Roca<\/strong>, el lugar m\u00e1s sagrado de Palestina y tercero del mundo isl\u00e1mico.<\/p>\n

\"La<\/a>
La C\u00fapula<\/figcaption><\/figure>\n

Dec\u00edamos anteriormente que, de los m\u00e1s visto de Jerusal\u00e9n,\u00a0<\/em>y creemos estar en lo cierto al realizar dicha afirmaci\u00f3n, ya qu\u00e9 cada vez que se ve una fotograf\u00eda de Jerusal\u00e9n, o esta ciudad sale en las pantallas de nuestros televisores, ya sea en documentales o noticias de actualidad, lo primero que llama la atenci\u00f3n de ella es esa magn\u00edfica c\u00fapula dorada que resalta sobre el resto de los edificios. Esta c\u00fapula no corresponde a ning\u00fan templo jud\u00edo o cristiano, como es la creencia m\u00e1s generalizada en nuestro pa\u00eds. Esta llamativa c\u00fapula dorada de la santa ciudad, pertenece a la cultura musulmana.<\/p>\n

Esta aur\u00edfera c\u00fapula, con ser ya trem\u00e9ndamente atractiva y hermosa, vista desde el exterior, queda totalmente relegada a un segundo plano, cuando se ve lo que alberga en su interior.<\/p>\n

En el centro del templo, justo en la vertical que forma la c\u00fapula, se encuentra la roca sobre la que, seg\u00fan las Sagradas Escrituras<\/strong> Abraham iba a ofrecer a Dios el sacrificio de su hijo Isaac. Como es conocido, el Sacrificio de Abraham<\/em>\u00a0<\/span>es camun a las tres grandes religiones monote\u00edstas: juda\u00edsmo, islamismo y cristianismo. Pero adem\u00e1s el isl\u00e1n reivindica dicha roca como el lugar de d\u00f3nde parti\u00f3 Mahoma a lomos de su caballo Buraq en su viaje \u00aba la m\u00e1s lejana mezquita\u00bb<\/em><\/span>\u00a0, en compa\u00f1ia del arc\u00e1ngel San Gabriel.<\/p>\n

F\u00e1cil es entonces comprender que, tanto el juda\u00edsmo como el islamismo, demanden para su credo el monte Mari\u00e1 como lugar sagrado. Ya que son estas, las dos religiones dominantes en la regi\u00f3n, despu\u00e9s del intento fallido de las Cruzadas por cristianizar la zona<\/p>\n

Lo sensato, \u00a0y posiblemente lo m\u00e1s justo a los ojos de Dios, hubiera sido compartir La Roca. <\/strong>Pero\u00a0como quiera que cuando de fe se trata, es ta sumamente dif\u00edcil ponerse de acuerdo, debido a lo subjetivo del tema y la manipulaci\u00f3n que hacen los hombres de la misma. ambas partes recurren a la anatemizaci\u00f3n del contrario. El \u00a0fanatismo y la intolerancia prevalecen sobre la inteligencia y la raz\u00f3n. Cada credo trata de sacralizar el lugar de la manera que mejor sabe hacerlo el ser humano. \u00a1Eliminando al adversario!<\/strong><\/p>\n

\"La<\/a>
Muro de las Lamentaciones<\/figcaption><\/figure>\n

Los jud\u00edos, con la construcci\u00f3n de dos templos. El primero de ellos, en cuyo interior se guardaba el Arca de la Alianza,<\/strong> mandado construir por Salom\u00f3n<\/strong> en el siglo X antes de Cristo y destruido por las huestes de Nabucodonosor<\/strong>, rey de los babilonios, en el 587 antes de Cristo. La construcci\u00f3n del segundo templo la complet\u00f3 Zorobabel sesenta a\u00f1os despu\u00e9s de que el primero fuese reducido a cenizas. Medio milenio resisti\u00f3 este segundo templo hasta ser destruido de nuevo. Esta vez, por las legiones romanas al mando del legatus<\/em>\u00a0Tito.<\/strong><\/p>\n

Tanto esfuerzo cost\u00f3 a Vespasiano,<\/strong> y despu\u00e9s a su hijo\u00a0Tito<\/strong> someter a la ciudad y tantos los legionarios romanos ca\u00eddos ante las murallas de la misma, que cuando al fin fue conquistada, este \u00faltimo mand\u00f3 pasar a cuchillos a sus moradores y reducir a la nada todas sus edificaciones. Lo \u00fanico que se salv\u00f3 fue el inmenso tesoro que los zelotes guardaban en el templo y que Tito se encarg\u00f3 de trasladar a las vac\u00edas arcas de Roma. Como consecuencia de tales actos, del segundo templo solo qued\u00f3 el Kotel<\/em><\/strong> o Muro Occidental**. Hoy conocido como Muro de las Lamentaciones.<\/strong><\/p>\n

Sobre la misma explanada d\u00f3nde estuvieron construidos los dos templos jud\u00edos, el kalifa Al-Malik Ibn Maraman mand\u00f3 construir la Qubbat Al-Sakhra o C\u00fapula de la Roca, en el siglo VI despu\u00e9s de Cristo.<\/p>\n

\"La<\/a>
La C\u00fapula de la Roca<\/figcaption><\/figure>\n

Este peque\u00f1o par\u00e9ntesis solo tiene por objeto situar m\u00ednimamente al lector. Ya que, sobre lo que realmente queremos llamar la atenci\u00f3n, es sobre la importancia arquitect\u00f3nica de la obra.<\/p>\n

Es tal la belleza que encierra esta maravilla del mundo que mi modesta pluma no se encuentra, ni con fuerzas ni con conocimientos, para hacer la m\u00e1s somera de las descripciones acerca de la misma.<\/p>\n

Solo deseo que cada hombre o mujer, que venga a Jerusal\u00e9n, dedique, al menos un par de horas, a la visita de tan magna obra.<\/p>\n

\u00a1Ning\u00fan arquitecto, artista, o artesano, que ame su profesi\u00f3n deber\u00eda morir sin haberse extasiado con la contemplaci\u00f3n de esta joya del TALANTE HUMANO!<\/strong><\/p>\n

Paco Vidal<\/p>\n