{"id":319,"date":"2016-05-15T19:47:04","date_gmt":"2016-05-15T19:47:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pacovidal.es\/blog\/?p=319"},"modified":"2017-07-03T09:20:16","modified_gmt":"2017-07-03T07:20:16","slug":"said-y-el-camello-de-ali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pacovidal.es\/blog\/said-y-el-camello-de-ali\/","title":{"rendered":"SAID Y EL CAMELLO DE AL\u00cd"},"content":{"rendered":"

\u00a0 <\/strong><\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 (Cuna de civilizaciones, 3)<\/em><\/p>\n

El hombre propone y las circunstancias disponen<\/strong><\/p>\n

La estaci\u00f3n de ferrocarriles Rams\u00e9 II de El Cairo, a la que llegamos a las dos de la tarde -procedentes de la lluviosa Alejandr\u00eda-, es una de esas estaciones que escoger\u00eda cualquier director de cine, para escenificar situaciones donde el papel del tren -y su mundo- tuviesen que jugar un fuerte impacto en el esp\u00edritu del espectador.<\/p>\n

Es un edificio grande y destartalado, de paredes grises, rematadas por una b\u00f3veda de cristal y hierro.<\/p>\n

Por sus andenes, abarrotados por un gent\u00edo de los mas variados personajes, destacan los negros caftanes que visten las se\u00f1oras de mas edad, en contraste con la indumentaria mas alegre y moderna de las mas j\u00f3venes. Del cuello de todas ellas cuelgan macizas cadenas de oro, que tanto les gusta lucir a las mujeres egipcias.<\/p>\n

Se ven campesinos, hombres de negocios, vendedores, mendigos y militares, que suben y bajan de los comboyes que llegan y parten hacia los diferentes destinos del pa\u00eds.<\/p>\n

\"Estaci\u00f3n<\/a>
Estaci\u00f3n Ramse II (El Cairo)<\/figcaption><\/figure>\n

Sentados en los bancos de esta gran nave se pueden pasar horas y horas, viendo transcurrir el Gran Teatro del Mundo,\u00a0<\/strong>representado inconscientemente por estos miles de actores an\u00f3nimos.<\/p>\n

En la Oficina de Informaci\u00f3n que existe en la propia estaci\u00f3n, nos informan, previa solicitud nuestra, de la imposibilidad de viajar por las aguas del Canal de Suez para viajeros independientes. Hasta el d\u00eda de hoy no existe ning\u00fan barco de pasaje que cubra el trayecto Port Said – Suez. Como quiera que hacer este trayecto era una de las metas de este viaje, la informaci\u00f3n nos deja un tanto frustrados. No obstante asumimos -que remedio- que estas cosas forman parte del viaje. Ya que, cuando se viaja por libre,: El hombre propone y las circunstancias disponen.<\/em><\/p>\n

La ciudad mas joven del milenario Egipto<\/strong><\/p>\n

Ante tal imprevisto y sabedores de que, tanto Suez como Port Said no son ciudades que tengan mucho que ofrecer a los ojos del viajero, decidimos salir en autob\u00fas hacia Ismail\u00eda.<\/p>\n

\"Ismail\u00eda<\/a>
Ismail\u00eda<\/figcaption><\/figure>\n

Esta ciudad, fundada por Ferdinand Lessep en la d\u00e9cada de los cincuenta del siglo XIX, se encuentra a unos 50 Kil\u00f3metros al norte de Suez a orillas del Canal, junto al lago Tinsah. El nombre de la misma es en honor del Jedive Ismael, amigo personal de Lessep.<\/p>\n

La misma naci\u00f3 y creci\u00f3 con el canal, ya que su origen no fue otra cosa que el lugar donde residieron, tanto Lessep como todo el equipo t\u00e9cnico que dirigi\u00f3 las obras del canal que separar\u00eda \u00c1frica de Asia \u00a0y unir\u00eda el Mar Rojo con el Mediterr\u00e1neo. Acortando en miles de millas marinas la navegaci\u00f3n entre Europa y Asia.<\/p>\n

La ciudad mas joven del milenario Egipto, es un lugar; agradable, tranquilo, limpio y con bastantes parques. En ella contactamos con Faruk, propietario de un viejo Lada, del que se siente muy orgulloso.<\/p>\n

Despu\u00e9s del correspondiente tira y afloja que caracteriza todo trato en el mundo \u00e1rabe, llegamos a un acuerdo, a trav\u00e9s del cual -ademas de mostrarnos la ciudad- nos llevar\u00e1 en su coche hasta Nuweiba a orillas del mar Rojo, despu\u00e9s de pernoctar en la aldea que hay junto al Monasterio de Santa Catalina<\/strong>, a los pies del Monte Sina\u00ed, en pleno desierto del mismo nombre.<\/p>\n

\"Casa<\/a>
Casa de Lessep en Ismail\u00eda<\/figcaption><\/figure>\n

Despu\u00e9s de visitar la casa que habit\u00f3 Lessep mientras dirig\u00eda las fara\u00f3nicas obras del canal – casa convertida hoy en museo- nos dirigimos hacia el sur. El viejo Lada se desliza cans\u00ednamente por la carretera que discurre cercana a la orilla derecha del canal. A derecha e izquierda de la misma desfilan enormes plantaciones de mangos, regadas por las aguas dulces del lago Tinsah.<\/p>\n

El desierto del \u00e9xodo<\/strong><\/p>\n

\"Entrada<\/a>
Entrada al tunel<\/figcaption><\/figure>\n

Unos diez o quince kil\u00f3metros antes de llegar a la ciudad de Su\u00e9z, giramos a la izquierda y pasamos a la pen\u00ednsula del Sina\u00ed por el t\u00fanel que construyeron los egipcios por debajo del canal despu\u00e9s de los acuerdos de Camp David, con el fin terminar con el aislamiento de la pen\u00ednsula del resto del pa\u00eds.<\/p>\n

\"Tunel<\/a>
Tunel bajo el Canal de Suez<\/figcaption><\/figure>\n

A partir de ahora empezamos a movernos por los \u00abCaminos mas viejos del Mundo\u00bb,\u00a0<\/em>como nos dice Faruk. Por ellos, seg\u00fan el Antiguo Testamento, deambul\u00f3 Mois\u00e9s durante 40 a\u00f1os en busca de la Tierra Prometida al pueblo de Israel.<\/p>\n

Es el Sina\u00ed, como indica su propio nombre, el desierto del odio. (Seg\u00fan El viejo Testamento los hebreos serian odiados por todos los pueblos de la Tierra desde el momento que Jav\u00e9h los eligi\u00f3 como pueblo, al entregar a Mois\u00e9s \u00a0Los Diez Mandamientos en la cima del Monte Sina\u00ed). Odio que los llevar\u00eda a vagar por \u00e9l en un interminable \u00e9xodo huyendo del poder fara\u00f3nico, a trav\u00e9s de las agrestes monta\u00f1as e inh\u00f3spitos \u00a0valles que forman esta desolada tierra.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, a pesar de que muchos de sus caminos est\u00e1n asfaltados, y rotuladas sus intersecciones. El Sina\u00ed sigue conservando la grandeza de todos los desiertos del mundo.<\/p>\n

\"Intruso<\/a>
\u00bfQuien es el intruso, \u00e9l o nosotros?<\/figcaption><\/figure>\n

Nosotros, despu\u00e9s de superar incontables controles militares, (Solo comparables, en n\u00famero, a los que padec\u00ed a\u00f1os atr\u00e1s, en el Estado de Chiapas cuando viajaba por carretera, como en esta ocasi\u00f3n) llegamos a los pies del Monte Sina\u00ed \u00a0al atardecer. Despu\u00e9s de habernos embriagados, durante el camino, con una apasionante sinfon\u00eda de colores. Seg\u00fan la hora del d\u00eda y la orientaci\u00f3n del sol, los tonos que forman sus rayos al revolcarse por estas \u00e1ridas tierras, pasan del azul zafiro al negro azabache, del violeta al rojo encendido. Formando en ocasiones una mezcla de todos ellos como si nos encontr\u00e1semos inmersos en la paleta del m\u00e1s subrreal\u00edsta de los pintores que haya dado la Humanidad.<\/p>\n

\"Monta\u00f1as<\/a>
El Sina\u00ed<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfComo es posible que esta tierra haya servido tantas veces de campo de batalla, y que sus est\u00e9riles valles sirvan de tumba a j\u00f3venes vidas, segadas, la mayor\u00eda de las veces, sin saber por qu\u00e9 ni para qu\u00e9?.<\/p>\n

Un largo camino hacia la muerte<\/strong><\/p>\n

\"Monasterio<\/a>
Monasterio Santa Catalina<\/figcaption><\/figure>\n

Con las primeras sombras del anochecer cayendo sobre este hermoso valle, indagamos en la aldea beduina que da calor humano a este paraje, la posibilidad de encontrar alg\u00fan gu\u00eda que nos conduzca a la cima del monte donde, seg\u00fan la leyenda, Jav\u00e9h entreg\u00f3 a Mois\u00e9s las \u00a0Tablas de la Ley<\/em>\u00a0por las que deber\u00eda regirse en el futuro su pueblo.<\/p>\n

Por fin, despu\u00e9s de las pertinentes pesquisas, encontramos a Said y Al\u00ed, los cuales nos har\u00e1n; el primero de gu\u00eda y el segundo facilitar\u00e1 el camello que necesitamos para la larga y dura marcha de tres horas \u00a0que dura la ascensi\u00f3n a los 2.285 metros de altura que tiene la monta\u00f1a.<\/p>\n

A la 1.30 de la madrugada pasan a recogernos Said y el camello de Al\u00ed<\/p>\n

Con un intenso fr\u00edo, y una clara noche de luna, dirigimos nuestros pasos por la sinuosa senda que conduce a la cumbre de la mas sagrada de las monta\u00f1as del mundo cristiano y musulm\u00e1n.<\/p>\n

Una hora mas tarde,Said detiene el camello, a lomos del cual cabalga mi mujer y tom\u00e1ndome del brazo, me acerca a una roca de unos 2.50 metros de altura por 2.00 metros de ancha, en la que se observan algunas irregularidades, y con la fr\u00e1gil vara que lleva para hostigar al camello, golpea la piedra y dice: \u00abEsta es la roca de la que brot\u00f3 el agua al ser golpeada por Mois\u00e9s\u00bb<\/em><\/p>\n

Se puede ser cristiano o musulm\u00e1n, creyente o ateo, pero o\u00edr la anterior afirmaci\u00f3n de los labios de un joven beduino, a estas horas de la noche, en semejante lugar, con una luz y un silencio sepulcrales, es algo que impacta fuertemente en el \u00e1nimo de cualquiera.<\/p>\n

Continuamos nuestro nocturno camino hasta el anfiteatro conocido con el nombre de \u00abLos sesenta ancianos de Israel\u00bb,<\/em> donde se encuentra la ermita de San Esteban.<\/strong> Aqu\u00ed se quedan Said y el camello de Al\u00ed. Nosotros seguimos ascendiendo por los 750 pelda\u00f1os que nos restan hasta llegar a la cima. Los escalones han sido tallados, en el suelo rocoso, por los monjes del Monasterio de Santa Catalina<\/strong>\u00a0.<\/p>\n

\"Said<\/a>
Amanecer en el Sina\u00ed<\/figcaption><\/figure>\n

Junto a los muros de la restaurada capilla de la Sant\u00edsima Trinidad,<\/em><\/strong>\u00a0(Mandada construir por Justiniano en el 530 de nuestra era), acariciados por un g\u00e9lido viento que azota nuestros ateridos cuerpos, vemos despuntar los primeros rayos del padre R\u00e1,<\/em> por las lejanas cumbres que forman frontera con el vecino estado de Israel.<\/p>\n

Junto a nosotros, un grupo de cristianos nigeri\u00e1nos, desplazados a este -para ellos- sagrado lugar, entonan c\u00e1nticos de alabanzas al Se\u00f1or.<\/p>\n

\"Bajando<\/a>
Volviendo al valle<\/figcaption><\/figure>\n

Nosotros, despu\u00e9s de machacarnos las rodillas bajando los 750 pelda\u00f1os que separan la ermita de San Esteban<\/strong> de la capilla de La Santisima Trinidad,<\/strong> nos encontramos con Said. Con \u00e9l saboreamos un sabroso t\u00e9 que nos supo a gloria, despu\u00e9s del fr\u00edo pasado en la cima del Sina\u00ed.<\/p>\n

Mientras \u00a0tom\u00e1bamos el t\u00e9 intercambiamos una chislaba por un viejo m\u00f3vil \u00a0que no funcionaba.<\/p>\n

Supongo que \u00e9l har\u00eda con el m\u00f3vil lo que yo con la chislaba; tirarlo.<\/p>\n

Pero para los habitantes del desierto, sean, tuaregs, bereberes o beduinos La Sal de la Vida<\/em>\u00a0 es el intercambio. Sin trueque, sin \u00abtrapicheo<\/em>\u00bb la vida solo es: \u00abUn largo camino hacia la muerte\u00bb.<\/em><\/p>\n

Poco despu\u00e9s, iniciamos el descenso hacia el fondo del valle, donde nos espera Faruk con su viejo Lada, para proseguir nuestro viaje hacia el Golfo de Acaba.<\/p>\n

Paco Vidal<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 (Cuna de civilizaciones, 3) El hombre propone y las circunstancias disponen La estaci\u00f3n de ferrocarriles Rams\u00e9 II de El Cairo, a la que llegamos a las dos de … Sigue leyendo SAID Y EL CAMELLO DE AL\u00cd<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,17],"tags":[],"class_list":["post-319","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-africa","category-egipto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pacovidal.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/319","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pacovidal.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pacovidal.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pacovidal.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pacovidal.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=319"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/www.pacovidal.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/319\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":977,"href":"https:\/\/www.pacovidal.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/319\/revisions\/977"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pacovidal.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=319"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pacovidal.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=319"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pacovidal.es\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=319"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}